Pada awalnya, Mirza adalah seorang Muslim yang berkeyakinan sebagaimana Muslim lainnya. Bahkan, ia dikenal sangat sering melakukan perdebatan sengit dengan para agamawan India, termasuk para pendeta dan selalu berakhir dengan kemenangannya.
Untuk mendakwakan diri sebagai seorang nabi, Mirza melalui tahapan yang sangat baik dan sistematis, mengingat ia harus berhadapan dengan para ulama India. Para pemerhati Ahmadiyah menuliskan, bahwa sedikitnya ada lima fase yang dilakukan oleh Mirza Ghulam Ahmad untuk memproklamirkan diri sebagai nabi dan pembawa risalah setelah Nabi Muhammad saw.

Lima fase tersebut adalah:
Fase pertama. Pada fase ini, Mirza hanya mendakwakan dirinya sebagai seorang reformis, sehingga yang dilakukannya adalah dakwah untuk pembaharuan (al-Islah wa al-Tajdid). Ini berlangsung antara tahun 1879-1891. ia menuliskan fase ini dalam bukunya yang berjudul: Barahin Ahmadiyyah. Di sana ia menyebutkan, bahwa ia diperintah Allah untuk memperbaiki dan memperbaharui dunia dan mengajaknya kepada Islam dengan melakukan pembaharuan. Oleh sebab itu, pada fase ini ia hanya mengaku bahwa apa yang dilakukannya adalah merupakan tugas al-Masih Ibn Maryam yang turun di akhir zaman. Ia juga mengatakan bahwa perjuangan tersebut tidak membutuhkan seorang nabi atau wahyu baru. Oleh sebab itu, pada fase ini ia masih sering mendakwahkan keutamaan Islam, kemukjizatan al-Quran serta kenabian Muhammad saw. Oleh sebab itu, Mirza sangat rajin berdebat dengan pemeluk agama lokal yang banyak dianut oleh Bangsa India saat itu.

Fase kedua. Fase ini dimulai pada bulan Desember 1888, Mirza mulai mengajak orang untuk berbai'at padanya. Aktivitas Mirza Ghulam dalam mendakwahkan Islam dan mengalahkan para agamawan zamanya, membuat banyak orang yang simpatik. Hanya saja, pada fase ini, Mirza Ghulam mulai menjelaskaan bahwa ia sering mendapatkan ilham langsung dari Allah dan ia selalu menekankan bahwa dirinya adalah al-Mahdi yang diutus setelah Rasulullah saw. Ia juga menekankan bahwa Nabi Isa telah meninggal (dibunuh). Pendapat ini mulai berbeda dengan pendapatnya yang pertama. Oleh karenanya, ia mulai mentakwilkan berbagai hadits yang menjelaskan akan turunnya al-Masih. Dia mengaku bahwa yang dimaksud al-Masih yang akan turun di akhir zaman adalah dirinya, dengan berbagai tanda yang dimilikinya.

Fase ketiga. Fase ini berlangsung pada tahun 1891, saat ia mendakwakan bahwa al-Masih sudah meninggal dan dirinya al-Mahdi. Ia mulai sering menjelaskan sifat-sifat seorang nabi dan kemungkinan didapatkan oleh seseorang. Pada fase ini, ia belum berani mendakwakan diri secara pribadi sebagai nabi, sampai tiba masanya yang paling tepat.

Fase keempat. Fase ini pada tahun 1900, para pengikut Mirza yang paling dekat mulai menyebutnya sebagai nabi. Tapi kadang-kadang Mirza mengiyakannya dan terkadang menolaknya atau mentakwilkannya. Lalu pada tanggal 7 Agustus 1900, tepatnya hari Jum'at, dimana salah seorang pengikut setianya yang bernama Abdul Karim, secara resmi memproklamirkan Mirza Ghulam sebagai nabi. Dari atas mimbar ia berkata:
"Sesungguhnya Mirza Ghulam Ahmad adalah seorang utusan Allah dan wajib mengimaninya. Barangsiapa yang beriman kepada para nabi tetapi tidak beriman kepadanya, maka ia telah berlaku diskriminatif terhadap para rasul dan telah telah melangar ayat Allah yang menyifati orang Mukmin: "Kami tidak membeda-bedakan antara satu rasul dari yang lainnya."
Pendaulatan Mirza sebagai nabi ini, dilanjutkan pada hari Jumat berikutnya. Abdul karim berkhutbah lagi. Sambil melirik kepada Mirza Ghulam , ia mengatakan:
"Aku bersaksi bahwa sesungguhnya engkau adalah seorang nabi dan rasul. Jika aku salah ucap, tolong luruskan."
Pernyataan ini mebuat para pengikut Mirza galau, terutama seorang ulama yang bernama Syaikh Muhammad Ahsan al-Amruhi yang sangat marah pada Abdul Karim. Selesai shalat, Abdul karim segera menarik Mirza Ghulam dan meminta justifikasi padanya. Lalu Mirza Ghulam berkata: "Aku mengakuinya dan inilah agama yang aku yakini."
Lalu Syaikh Muhmamd Ahsan berdebat dengan Abdul karim, hingga suara mereka mengeras. Akhirnya, Mirza keluar masjid sambil mebaca firman Allah:
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi, dam janganlah kamu berkata padanya dengan suara keras sebagaimana kerasnya (suara) sebahagian kamu terhadap sebahagian yang lain, supaya tidak hapus (pahala) amalanmu sedangkan kamu tidak menyadari. (QS. Al-Hujurat: 2)

Fase kelima. Ini terjadi semenjak tahun 1901, dimana Mirza mulai mengaku sebagai nabi secara terang-terangan. Dari fase ini, sempurnalah pengakuan Mirza Ghulam sebagai seorang nabi: "Aku mendakwakan diri bahwa aku adalah seorang rasul dan nabi."

Sebagai Muslim, saya sangat mengutuk Ahmadiyah. Mirza Ghulam Ahmad juga merubah-rubah makna ayat Al Quran daripada makna sebenarnya, seperti :

“ Dan kami tidak mengutus engkau wahai Mirza ghulam Ahmad kecuali untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam “ ( Kitab Tadzkirah, hal.634 ).

Hal itu tidak dibenarkan dalam ajaran Islam. Nabi Muhammad SAW bersabdah, “Sesungguhnya akan ada tiga puluh orang pendusta di tengah umatku. Mereka semua mengaku nabi. Padahal, aku adalah penutup para nabi, tidak ada nabi sesudahku.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud dari Tsauban)